三国芳华之家父袁绍正文卷第八百七十四章棒喝辩经随着日子一天天过去，徐州的太平道佛道之争越来越过火，以至于陈登和臧洪都看出了危险的苗头，写信过来询问袁熙如何应对。

他们自然知道太平道背后是杨凤，也没有摸清楚袁熙到底想要做到什么程度，心里没底是正常的，于是袁熙给两人分别回信，只说让其静观其变。

糜贞见袁熙一副看热闹不嫌事大的模样，悄声道：“徐州士族百姓信奉佛教的不少，要是夫君坐视不理，会不会有人对此借机毁谤夫君？”

袁熙笑道：“我知道你在想什么。”

“徐州富庶，有钱有闲，自然有求神拜佛的欲求，也不可能一味压制。”

“但这个天下，其实还没有富足到让平民百姓将钱财献出，奉养不劳而获之人的地步。”

“我不是没有给过两道机会，之前也让人谈过。”

“我和杨凤说了，太平道想要在徐州立足，便需要干些对人们有用的事情来。”

“杨凤选择的是让方士转为医士，去民间行医，同时用部分报酬去修桥铺路，这和张鲁的五斗米道的做法有些相似，我认为还是有可取之处的。”

“相比之下徐州佛道给我的答复便让我颇不满意，整天那些不着边际的大道理来唬我，实际行动一点么有，还想妄图和我讨要土地建寺庙。”

在这套逻辑的支持下，杨凤和数位住持辩经，竟然隐隐占到了上风。

袁熙笑道：“我也很是好奇。”

袁熙讲到这里，颇觉有些荒诞，自己都穿越了，但还是不相信轮回之说，只怕是自己对后世这套骗人的东西极为抗拒吧？

他继续道：“既然如此，那我也别怪我坐视不理，杨凤最近在向他们下战书，便有一场好戏看了。”

杨凤是太平道圣女的身份去的，所以她用的名字是张宁，而不是名声在外的黑山军杨凤。

“这将影响到将来徐州的两道兴衰，咱们拭目以待吧。”

之所以没有取胜，便是因为佛道的那套循环论证逻辑太过赖皮，想要完全击败他们，几乎是不可能的事情，这也是那佛道住持的底气所在。

这人是個广陵某个大寺的酒肉和尚，法号智章，其出家前是笮融某个部下，颇会武艺，因为杀了人，便出家避祸，凭借笮融的关系，很快便上位成住持。

他平日里面道貌岸然，一派高僧风范，实际上私下为非作歹，甚至诱骗囚禁香客妇女，但偏偏在佛学上是个混子，也是在辩经的住持之中，少有几个被杨凤死死压制的。

加上她提前刻意打扮了一番，用脂粉遮掩了脸上伤疤，做出一副弱女子的形象，在广陵找到了佛道联盟，以太平岛圣女的身份，用太平清领书和广陵几座大寺的住持辩经。