骆秉良来画舫的确是来看看热闹，他得到了准确消息，有人打算继续密谋抗税，作为稽税千户，骆秉良必须要保证稽税的有效性。

抗税存在，稽查就存在。

稽税是因为逃税漏税的现象存在，而且这是一种普遍而且长期的现象，那么稽税房和稽税局必将普遍和长期存在。

这是骆秉良在长期稽税的过程中总结的第三条经验，第一条是稽税因为成本问题不对小民稽税；第二条是权豪之间存在着普遍的矛盾；第三就是稽税和抗税之间的相互存在的关系。

牢记稽税的三条经验，将会是骆秉良的长期信条，这个经验一定会随着稽税的展开，逐渐扩展为一条条的成文条文，最后让稽税变得普遍化和常态化。

所以，骆秉良来到了松江府，让大明知名投献朝廷的商贾孙克毅，来帮朝廷继续稽税。

“骆千户，又见面了。”孙克毅带着一堆的贺礼，但是他的贺礼并没有拿进来，因为骆秉良不收，也不是骆秉良志向高洁，只是盯着他的人太多了，臣不密则失身，机事不密则害成。

若想人不知除非己莫为。

“孙商总客气了，坐坐坐。这里有件案子，需要孙商总帮帮忙，和徐阶有关。”骆秉良开门见山，也没过多的客套，把自己的来意说明。

徐家欠了点税，只有不到三百两银子，主要是徐氏的差役。

要知道一条编法是将税赋和劳役合一，摊派到了田亩中征税，徐阶家中的一万亩田赋免征，但是不代表徐阶家中除了徐阶之外的其他人丁可以免差役，四差银也是要收的，大约只有三百两银子。

这笔钱不多不少，要是去追欠的话，朝廷有些大动干戈的嫌疑，所以让孙氏出面‘劝说’一二，至于如何刁难，那就是权豪之间的倾轧了。

除了欠税，则是画舫之事。

孙克毅一听为难徐阶，脸上乐开了花。

“徐阶如此大胆？何心隐的案子他侥幸逃脱，曾光的事儿，他为何又要参与其中？不想活了吗？”孙克毅不得不佩服徐阶的胆量，孙克毅是万万不敢沾染这种事。

曾光、何心隐干的事儿，其实不稀奇。从唐中期就已经出现，一直到元仁宗时候达到了巅峰，唐宋时候，叫净土宗，到了南宋末年，由昆山僧人茅子元改为了白莲宗，或者叫白莲教。

这个教派自明初，数度改名，金禅、无为、龙华、悟空、还源、圆顿、弘阳、弥勒、净空、大成、三阳、混源、闻香、罗道等数十种之多，曾光和何心隐假托自己是泰州学派的学子，聚徒讲学，其实就是传教罢了。

讲学，教化万方一般对金钱看的不那么重要，传教，是入门要钱，入门之后要你倾家荡产。

“唉，徐阶其实就是想倒元辅罢了。”骆秉良面色复杂，他也不想不明白，徐阶为何就是不肯服气呢？承认张居正很厉害，很难吗？

朝廷谁不承认，张居正真的很厉害？

孙克毅想了想点头说道：“想来也是，按理说，徐阶应该更恨高拱才对，毕竟是高拱把他赶下台，还如此苛责与他，元辅也就是让他还田，并没有进一步的追击，心魔而已。”

弟子不必不如师，师不必贤于弟子。

这话说得好听，但是徐阶就是不肯服气，若是说起复，徐阶也没那个念头，朝中给胡宗宪平反之后，徐阶绝无起复的可能，徐阶就是想倒张，似乎把张居正给扳倒了，就证明他当国的理念才是对的。

孙克毅没啥负担，他就是想要徐阶倒霉，想要自己家里赚钱。

“孙商总对咱们朝廷的稽税事有什么看法吗？”稽税千户骆秉良询问稽税对象商总孙克毅。

官与民，管理者和被管理者，骆秉良就像是穿着绫罗绸缎、前簇后拥、美人相伴的假道学贱儒一样，询问孙克毅，你幸不幸福。

可孙克毅绝非穷的一家五口只有两条裤子的小民，而是锦衣玉食，松江地面最大的商贾，松江府海商的商总，上至九卿，下至百姓，影响力极大的权豪，大明开海的急先锋。

孙克毅斟酌了一番说道：“朝廷革新税制，其实咱们大明要能做到这十二个字，这税也能安安稳稳的收上来。”

“我站在一个权豪、缙绅、商贾之家的立场上，简税制、宽税基、低税率、严征管。”

“我也为权豪们说句话，权豪缙绅之所以能侵占良田数万顷，那是有一定的条件才能做到，小民托庇，天灾人祸，就从税制而言，过去条目繁琐，父母官到了地方，哪个不是巧立名目横征暴敛，小民托庇权豪，那不是理所当然？现在这一鞭法，好！”

“四差银、田亩赋税都编为一条，收税名目确定，田丁多少，就是多少，这些个父母官们，再巧立名目，那恐怕得问问百姓答不答应了。”

孙克毅可不是胡说，武装抗税在大明普遍存在，每年夏秋两税，各地百姓的眼里，地方的衙门，比山林里的匪寇好不到哪里去，每次征赋都跟下乡扫荡一样，百姓普遍抵抗，这就是权豪们兼并的社会土壤。

所以孙克毅真的非常佩服张居正，他的行政，从来不是一拍脑门，就这么办了，一直在抽丝剥茧。

孙克毅继续说道：“这第二条就是宽税基，自孝宗以来，天下田亩四百万顷，四亿亩地，糊弄鬼呢？洪武二十六年，田册八百万顷。我家老实，我家的田是在册的额田，他家胆大包天，家里良田万顷，一亩都不在册，哦，我家天天夏秋两季纳皇粮，他家天天吃香的喝辣的。”

“你说长此以往，我乐意纳赋？指定不乐意啊，人都这样，不患寡患不均，都交都不交，可以，但是我交，伱不交，那就不行，自然想方设法的不肯交税纳赋了。”

骆秉良稍微捉摸了下，孙克毅是站在一个权豪的立场上，分析国朝政令，如果骆秉良是哪个纳税的良民，他看着不纳税的权豪，肆意侵占，那他骆秉良总会想办法。

孙克毅想了想说道：“这低税率就很好理解了，我觉得现在这个税率就挺好的，百值抽六，行商不纳税，田亩征税两成，也好促进还田之事。”

骆秉良笑了笑，孙克毅也有所保留，投效朝廷赚的盆满钵满，但是谁嫌自己赚钱多呢？

所以，其实孙克毅对税率还是有意见的，不是对百值抽六有意见，而是对苏松地区的重税有意见，说是当年太祖高皇帝为了惩戒江南百姓投效苏松百姓支持张士诚，而设立了重税的两成田赋。

其实北宋末年，熙宁、元丰更法、崇宁、大观多事、靖康之耻，建炎戎事频繁开始，苏松的税赋一直在不断的增加。

苏松重税是存在的，骆秉良不止一次听到了歌谣，一亩田无七斗收，先将六斗送皇州，止留一斗完婚嫁，愁的人来好白头。

稽税千户骆秉良专门研究过洪武二十六年的苏松田亩赋税，洪武二十六年，苏松二府共有田亩14982961亩，全国共计田亩850762368亩，苏松二府田亩占全国1.76%，而洪武二十六年，苏松实征米麦数为4030386石，全国共计29442350石，苏松二府税粮占比13.69%。

也就是说，苏松二府以全国1.76%的田亩，承担了全国13.69%的税粮，这也造成了苏松地区抗税蔚然成风，和拥有广泛的民意基础。

孙克毅作为既得利益者，他没办法说朝廷的坏话，但是骆秉良一笑，孙克毅就知道，骆秉良听懂了。

这就足够了。

孙克毅继续说道：“最后便是这严征管了。以前朝廷根本就不稽税，什么君子耻于言利，那不就是收多收少全看天意吗？指望一纸圣旨，就让天下权豪缙绅，把白花花的银子交给朝廷，那不是痴人说梦是什么？”

“骆千户稽税千户，从前年昆山顾氏，再到去年的苏州葛氏，今年的庐陵杨氏，这都抄了多少家了，可是这稽税还是得继续斗下去。”

“只要稍有松懈，权豪立刻就逃避税赋，那是必然的。”

“没有刀子逼着，你指望权豪大户交税纳赋，你指望我们良心发现？良心这个东西，大户人家哪有这个东西？”

“我不说别人，就说我自己，我哥不让我做这个皮肉生意，就是画舫这买卖，他觉得有伤天和，他是个读书人，他考举人考进士，他有道德，但是我没有，我就是有钱就赚钱，朝廷又不禁止，我有钱不赚不是王八蛋吗？”

“但是这买卖，的确有伤天和，而我的确没什么道德和良心。”

“良知？谁有那个东西。”

孙克毅的这十二个字，道尽了江南地面税赋的矛盾所在。

这十二个字，就是孙克毅的心里话，不客气的说，若不是松江镇三千南兵压阵，他孙克毅也不交税，百值抽六，不高，但是能不交他就不交，赚一点是一点，利益最大化，才是商人思考问题的方式。

骆秉良将孙克毅的说辞认真的整理了一遍，才笑着说道：“这画舫我得上船，徐阶搞的这出儿，必须要防范。”

“我去劝劝他，我这个仇家顶多逼着他把追欠给交了，剩余的，我也做不到了。”孙克毅答应了下来，也答应劝劝徐阶，别折腾了，斗又斗不过张居正，现在的张居正是3.0版本，你这个0.5版本的徐阶，是斗不过的。

赵五六，是画舫上的一个佣奴。

他本是苏州府吴县木渎镇人，家里住在木渎巡检司旁的寿桃山下，父母生他的时候，加起来岁数五十六，所以叫赵五六，外号狗蛋，取个贱名好养活，三岁的时候没了娘，五岁的时候没了爹，爹是被人打死的，是昆山顾氏的家丁动手。

赵五六也没想过报仇，人家顾氏，就佣奴就有两百多人，他赵五六单枪匹马，拿什么去报仇？而且顾氏还给了五两银子，了结了这桩公案。

靠着这五两银子，赵五六的哥哥，赵四七带着赵五六活了下来。

前年顾氏被抄家的时候，顾章志被斩首的消息传回苏州府后，赵五六专门买了一坛酒，跪在他爹和他哥的坟头，哭的涕泗横流。

这朝廷忽然转了性子，对权豪大开杀戒，催命符在江湖的传闻中，比阎王爷的生死簿还要可怕的多，生死簿谁都没见过，缇骑们风驰电掣的身影可是不少见。

缇骑们在江南地面四处稽税，大户哀嚎遍野，赵五六也乐得在茶摊儿听这些事儿。

赵五六不怕这些个权豪们苛责小民，因为小民早就被朘剥的毛都不剩下一根，再朘剥，那只能把脑袋给权豪了，这苏松，大明最富庶的地方，怕是要闹出大乱子来。

赵五六听说俞龙到了松江府开堂口，就打算去投奔，是的在赵五六的认知里，俞龙到松江府就是开堂口来了，只不过他想当南兵的愿望落空了，他的身体素质达不到入伍的要求，兵源这东西，俞帅这儿，也不是什么人都要。