一旁伴读的冯保听了此问，也眼睛也盯着张敬修，看张敬修如何回答。

张敬修道：“有些私欲不加以克制就会危及自身和他人。至于圣贤，就是为这人间世立规矩的人，圣贤立的规矩能利益万民，百姓遵从圣贤的教化，才能井然有序、太平安乐地生活。”

冯保听了暗暗点头，而朱翊钧仍是一副不明白的样子。

于是，张敬修又道：“殿下与臣下过五子棋，殿下还记得五子棋的游戏规则吗？”

朱翊钧道：“黑白两方，谁先在棋盘上形成五子连线者获胜。”

张敬修道：“不错，无论哪方，谁先五子连线，谁便是胜者，这就是规则。这种规则必须对黑白双方都是公平的，不然的话，你若不管谁先五子相连，都是你赢，那就不是规则，而是胡来、是赖皮，就不会有人和你玩这游戏对不对？”

朱翊钧连连点头道：“是，那就乱了，没法玩，也没意思。”

张敬修笑道：“所以殿下明白我方才所说的圣贤了吗？”

朱翊钧心领神会道：“那我们这人间世也好比一个大游戏，游戏里的人必须遵守游戏规矩，不然就要踢出，若都不遵守，那就全乱了，是不是，张先生？”

以游戏作譬喻，朱翊钧领会得很快，张敬修点点头道：“就是这个意思，圣贤既有文王、周公、孔孟这样以道德教化万民的圣贤，也有像兵法杰出的孙武、医术高超的张仲景、富而行德的陶朱公、神乎其技的鲁班这些在某一方面能利民济世的都可称为一术之圣。”

朱翊钧偏着头问道：“可为何母亲和大伴都只说孔孟程朱这些圣人，从不说其他圣人呢？”

张敬修道：“这是因为自汉武之后，历朝历代便独尊儒术，而到了我朝，便是以孔孟程朱之学治国。”心中却暗道，这个时代除了我和李贽这等离经叛道之人会和你这么讲外，其他人肯定都只讲孔孟程朱啊。

张敬修又道：“可只以儒术治国，问题也是不少，所以又在儒术之中以法家之术糅杂，互补为内儒外法的治国之道。”

朱翊钧对此更加不懂了，张敬修也点到为止，又转回到’景行维贤，克念作圣’：“所以说成圣成贤是指遵从圣贤之道，是一个不断学习的过程，目标在前，走在这条路上那就不会有错。”

说这句话时张敬修心口不一，他心里其实并不是这样想的，但太子的老师绝不是那么好当的，你若有离经叛道之语，那罪责不小，所以有些话不能乱说，还得顾忌着。

朱翊钧点头道：“张先生说得明白，我知道了，很多人都是走在成圣成贤的路上，难怪我说怎么没见过活着的圣人呢，要做圣贤是很难的是吧。就像我有些时候，在读书时就想着游戏中事，难以静下心来，玩游戏时很有精神，却又总被母妃训斥制止，心里头偶尔也会有些不痛快，这样是不是不对，张先生？”

冯保听了有些色变，心下计较着要不要将这话说与李贵妃听，若是李贵妃知小爷这般说，小爷必是免不了一顿罚的。

张敬修也是一惊，朱翊钧这是忘了冯保这个眼线了吗。当下说道：“被训斥时心头不痛快也是正常，何人不是如此？只是不管在何时，当多思多省己身。”

朱翊钧沉默不语，良久才道：“张先生说的是。”

张敬修心知在这六岁孩童心中，对母亲过于严厉是有些不满的，却在母亲积威之下只能压抑，但他却不能对李贵妃教子说三道四。

张敬修端起茶杯喝了一口，翻开薄薄的《千字文》，说道：“现在讲新课。”

朱翊钧心思也回到课业中来，枯燥的《千字文》张敬修也能讲得妙趣横生，

一边的冯保都听得暗暗赞叹：这位小张先生真是大可为鲲鹏，小可为蜩鸠，能放能收，深入浅出，深明事理，读书到此境界才敢称读通了的啊。

讲了半个多时辰，张敬修停下，夸奖了朱翊钧几句，让朱翊钧到偏殿暖阁休息一会。

朱翊钧走后，张敬修对冯保说的：“今日的一些话，还请双林先生勿说与贵妃娘娘听。”

冯保眯着眼睛，微笑道：“小张先生放心，哪些该说，哪些不该说，咱家心里自然清楚。”

张敬修松了口气，道：“多谢双林先生了。”

冯保摆了摆手道：“是咱家要谢小张先生才是，小张先生手下的工匠技艺极好，做出的自鸣钟甚合咱家的心意，多谢了。”

张敬修闻言，笑道：“双林先生喜欢就好。”

其实，这主要还是内官监送来的那十名御用工匠手艺精湛，做出来的钟几乎毫无瑕疵，张敬修已经打算请隆庆皇帝将这些工匠留在自鸣钟工坊，专做设计和高端定制。

冯保笑盈盈道：“明日端午节，为庆贺自鸣钟成，咱家意欲办一酒会，请人前来赏钟，不知小张先生是否愿意赏脸，到咱家那里喝一杯雄黄酒？”

张敬修想了想，说道：“抱歉，双林先生，明日我已约了几位友人一起去看划龙舟和聚会，改日再来叨扰双林先生吧。”

冯保道：“小张先生何妨请诸友一起来，咱家在京城是有名的好客，文人雅士，高朋满座，再以琴声相和，实是美妙之极。”

盛情难却，张敬修道：“久闻双林先生书琴双绝，那明日我便呼朋唤友来打扰公公了。”

冯保见张敬修应下，顿时喜道：“求之不得，求之不得。”